Скромное белое полотнище из льна, расписанное масляными красками примерно в 1649 году, сегодня хранится под стеклом в Военном музее Стокгольма. Это единственная реликвия, которую исследователи уверенно связывают именно с великим гетманом. На нём — крест, серебряный полумесяц рожками вверх, десять шестиконечных звёзд в круге и загадочная аббревиатура Б.Х.Г.ЕК.МЛО.ВЗ, которая расшифровывается как «Богдан Хмельницкий Гетман Его Королевской Милости Войска Запорожского».
Путь этого стяга был драматичным: вероятно, потерянный казаками под Берестечком в 1651 году, он попал в Швецию как военный трофей во время второй польско-шведской войны 1655–1660 годов и впервые упомянут в реестре трофеев шведских королей в 1685 году. Его нетипичная вертикальная форма и нарисованные, а не вышитые символы до сих пор вызывают споры об аутентичности.
Если коротко ответить на главный вопрос — это личный боевой знак гетмана эпохи Хмельнитчины, сочетание христианской и древнерусской символики, уцелевшее в вихре войн и вернувшееся в украинскую историческую память лишь в конце XX века.
Февраль 1648 года. На Никитинской Запорожской Сечи чигиринский сотник становится гетманом Войска Запорожского, и, по одной из версий, именно во время этой церемонии ему вручают хоругвь. Далее начинается большая война — Жёлтые Воды, Корсунь, Пилявцы, триумфальный въезд в Киев. А потом наступает 1651 год и трагическая Берестецкая битва, где казацкое войско потерпело тяжёлое поражение в болотах над Стыром. Историки предполагают, что именно там полотнище и было потеряно, перейдя из рук в руки вместе с другими трофеями.
Как одна хоругвь пережила столетия войн
Дорога знамени в Стокгольм напоминает приключенческий роман. После Берестечка оно, скорее всего, попало в польский обоз, а через несколько лет, когда шведская армия Карла X Густава прокатилась по территории Речи Посполитой во время так называемого «Потопа», реликвия оказалась среди военной добычи. Так казацкая святыня осела за тысячи километров от родных степей.
Первое письменное упоминание о ней фигурирует в реестре трофеев шведских королей, датированном 1685 годом. С тех пор полотнище столетиями хранилось в фондах, пока в конце 1990-х его не «открыл» для украинской науки старший научный сотрудник Института истории Украины Юрий Савчук. Вместе со шведской исследовательницей Евой Турек он тщательно описал и атрибутировал памятник. За годы работы с казацким знаменосным делом я не раз убеждался: именно такие архивные «возвращения» переписывают наше представление о прошлом ярче, чем десятки учебников.
Знамя Богдана Хмельницкого — единственная из сохранившихся гетманских реликвий, которую учёные считают действительно аутентичной, а не позднейшей реконструкцией или копией.
В 2002 году, а затем в 2004–2005 годах шведская сторона привозила полотнище в Украину. Тогда же сотрудники Национального музея истории Украины изготовили точную копию, которая стала частью экспозиции. Выставки посетили сотни тысяч людей — для многих это была первая возможность увидеть настоящий знак гетманской власти, а не его изображение в книге.
Что на самом деле изображено на полотнище
Первое, что бросается в глаза, — сдержанность. Центральная часть сшита из двух кусков белого льна, а композицию не вышивали шёлком, как было принято в казацкой традиции, а нанесли масляными красками. На белом фоне чётко проступает круг (исследователи описывают его то как овал) диаметром около 60 см, в который вписан большой крест.
Прежде чем перейти к перечню, стоит зафиксировать главные элементы композиции, потому что именно их сочетание делает этот знак уникальным:
- Крест — массивный, золотой, с красной обводкой, главная ось всей эмблемы и сердцевина христианской идеи стяга.
- Звёзды — десять шестиконечных: восемь золотых (по четыре по обе стороны креста) и две красные, которые, вероятно, имели отдельную символическую нагрузку.
- Полумесяц — серебряный горизонтальный молодик рожками вверх, размещённый под крестом.
- Буквы — золотые кириллические знаки в углах и красные внутри круга, составляющие имя и титул гетмана.
- Кайма — по реконструкции, полотнище имело малиновую (красную) окантовку по периметру.
Цвета здесь не случайны. Красный и белый считались «классическими боевыми цветами» первой половины казацкой эпохи, поэтому выбор палитры сам по себе говорит о воинственном назначении хоругви. Интересно, что по сохранившимся акварелям первоначальные оттенки полотнища были скорее красно-жёлто-оранжевыми, а нынешний «коричневый» вид — это следствие старения ткани и красок почти за четыре столетия.
Расшифровка аббревиатуры Б.Х.Г.ЕК.МЛО.ВЗ
Самая загадочная деталь для неподготовленного взгляда — ряд букв вокруг круга. Они не декоративные: это сжатый до инициалов полный титул гетмана. Чтобы было понятнее, разложим аббревиатуру на составляющие.
| Буквы | Расшифровка | Что означает |
|---|---|---|
| Б. Х. | Богдан Хмельницкий | Имя и фамилия гетмана |
| Г. | Гетман | Высший военный и политический титул |
| ЕК. МЛО. | Его Королевской Милости | Указание на формальное подданство польскому королю |
| В. З. | Войска Запорожского | Название казацкой военно-политической организации |
Вместе получается: «Богдан Хмельницкий Гетман Его Королевской Милости Войска Запорожского». Формулировка о «королевской милости» отражает политическую реальность 1649 года — после Зборовского соглашения гетман юридически оставался подданным Речи Посполитой, хотя фактически строил собственное государство. Мелкие расхождения в передаче букв в разных публикациях (например, МЛО или МЛС) объясняются тем, что надпись нанесена от руки и местами потёрта.
Язык символов: крест, полумесяц и звёзды
Почему крест, месяц и звёзды оказались рядом? Это не прихоть художника, а целая мировоззренческая система. Композиция «крест над горизонтальным полумесяцем» была одной из самых распространённых на казацких хоругвях и, скорее всего, пришла к запорожцам ещё с княжеских времён. Казацкая старшина гордилась древнерусским происхождением и даже считала себя потомками благородных воинов-сарматов — об этом есть письменные упоминания самого Хмельницкого.
Исследователи предлагают несколько толкований. По одной версии, крест над полумесяцем — это крест-якорь, древний символ веры и надежды на спасение, в то время как десять звёзд в круге трактуют как солярные знаки, означающие божественное сияние. По другой — та же комбинация символизировала не только Господне покровительство над казацкой общиной, но и право казаков свободно жить на земле предков.
Сочетание креста и полумесяца на казацких знамёнах трактуют как знак цивилизационного пограничья, где украинское казачество столетиями стояло на границе христианского и мусульманского миров.
Шестиконечная звезда тоже имеет глубокие корни. В христианской традиции её связывают с соединением божественной и человеческой природы, а в народных верованиях, которые более века назад фиксировал этнограф Фёдор Вовк, звезда символизировала человеческую душу: рождается новая звезда — рождается человек, падает звезда — кто-то уходит. Каждый раз, когда я показываю посетителям репродукцию этого полотнища, именно история о «звёздах-душах» задевает людей сильнее всего — потому что за сухой геральдикой вдруг проступает живая народная философия.
Герб «Абданк» и почему его путают со знаменем
Здесь стоит развеять распространённое недоразумение. Многие отождествляют личное стокгольмское знамя с родовым гербом Хмельницких — но это разные вещи. Герб, известный как «Абданк» («Авданк», «Габданк»), принадлежал к польской геральдической системе: красный щит с фигурой в форме латинской буквы W, иногда увенчанной крестом, что делало его похожим на герб «Сырокомля».
Этот герб действительно появлялся на другом, белом знамени гетмана — по свидетельствам современников, во время торжественного въезда подо Львовом в 1655 году перед Хмельницким несли красное знамя, бунчук и стяг с изображением архангела Михаила, а на белой ткани было вышито именно «Абданк с крестом». Белое знамя с родовым гербом имело выразительный смысл — оно удостоверяло, что гетман является единоличным и независимым правителем Украины.
Знаток украинской геральдики Олег Однороженко отстаивает мнение, что герб Хмельницких имеет самобытное происхождение и лишь искусственно был переосмыслен в рамках посполитской традиции как «Абданк». Аргумент простой: в польском «Абданке» креста нет, а в гербе Хмельницких он присутствует, что сближает его скорее с «Сырокомлей». Так что когда вы видите в интернете «знамя Богдана Хмельницкого» с W-образной фигурой — это герб, а не та самая стокгольмская реликвия.
Почему вокруг реликвии столько споров
Несмотря на всю символическую значимость, аутентичность полотнища время от времени ставят под сомнение — и не без оснований. Скептики обращают внимание на несколько несоответствий казацкой традиции, которые стоит рассмотреть отдельно.
- Вертикальная форма. Гетманские и вообще военные казацкие знамёна обычно были горизонтальными — вытянутыми прямоугольниками, часто с вырезом-«косицей». Стокгольмское полотнище имеет скорее вертикальную конфигурацию, которая выпадает из общей картины.
- Роспись вместо вышивки. Инициалы, титул и символы нанесены масляными красками, а не вышиты шёлковыми нитями, как полагалось пышной гетманской хоругви.
- Подчёркнутая скромность. Грубый лён, сшитый из двух кусков, резко контрастирует с богатством, к которому обязывал статус высшего правителя.
- Возможное назначение. Из-за этого отдельные исследователи предполагают, что перед нами не парадная хоругвь, а скорее небольшой флажок или значок определённого подразделения — например, гетманской стражи.
В то же время именно скромность может быть аргументом «за». Вручение знамени происходило на Сечи во время молебна, и по одной из гипотез композиция полотнища перекликается с видом надвратного креста Никитинской Покровской церкви, где казачество избирало гетмана. Походный, а не парадный знак, наспех расписанный перед битвой, логично вписывается в реалии военного 1648–1649 годов. К этой проблематике обращались такие учёные, как Ю. Савчук, В. Панченко, В. Карпов, М. Жуковский и другие, однако окончательной точки в дискуссии до сих пор нет.
Чтобы наглядно увидеть, насколько реликвия выбивается из ряда, сравним её с типичной гетманской хоругвью той эпохи.
| Признак | Стокгольмское знамя | Типичная казацкая хоругвь |
|---|---|---|
| Форма | Скорее вертикальная, с укосом | Горизонтальная, прямоугольная, часто с косицей |
| Техника | Роспись масляными красками | Вышивка шёлком, гаптование |
| Материал | Белый лён из двух кусков | Дорогой шёлк, китайка, бархат |
| Общее впечатление | Сдержанное, почти походное | Пышное, парадное, дорогое |
Источники данных: Институт истории Украины; научный журнал «Освіта регіону». Именно сопоставление этих признаков показывает, почему атрибуция памятника требовала отдельного исследования, а не ограничилась простым описанием.
Интересные факты о знамени гетмана
За годы исследований вокруг этой реликвии накопилось немало деталей, которые редко попадают в короткие справки. Вот самые интересные из них:
- Знамя впервые упомянуто в шведском реестре трофеев ещё в 1685 году — задолго до того, как о нём узнали украинские историки.
- Диаметр центрального круга с композицией — около 60 см, то есть эмблема занимает почти всё полотнище.
- Исследователь Иван Крипьякевич ещё в начале XX века посвятил реликвии отдельный труд под названием «Знамя Богдана Хмельницкого».
- В музее Богдана Хмельницкого в Чигирине экспонируется точная реконструкция полотнища работы реставраторки Татьяны Милюженко, изготовленная за счёт местного предпринимателя.
- Во время пребывания реликвии в Украине в 2002 году выставки посетили около полумиллиона человек.
Реконструкции и современная жизнь памятника
Оригинал до сих пор принадлежит шведской государственной коллекции, поэтому физически вернуть его в Украину пока не удалось. Вместо этого живут копии и реконструкции. Самую известную — для Национального историко-культурного заповедника «Чигирин» — создала реставратор Национального музея истории Украины Татьяна Милюженко: белое полотнище, украшенное по периметру красной каймой, тщательно воспроизводит первоначальный замысел.
Символика гетманской хоругви не осталась музейной абстракцией. Образ креста, полумесяца и звёзд, как и родовой знак Хмельницких, активно использовался в украинской освободительной символике XX века, а отголоски казацких хоругвей легко узнать в гербах и знамёнах современных областей — от Полтавщины до Ровенщины. Для тех, кто сегодня заказывает репродукцию или хочет разобраться в теме, несколько практических ориентиров придутся кстати: обращайте внимание на правильную аббревиатуру Б.Х.Г.ЕК.МЛО.ВЗ, не путайте личное знамя с гербом «Абданк» и помните, что достоверное изображение опирается именно на стокгольмский оригинал, а не на позднейшие фантазийные варианты. И когда в следующий раз наткнётесь на белое полотнище с крестом и молодиком рожками вверх, вы уже будете знать, сколько истории, веры и невысказанных тайн скрывается за этими несколькими нарисованными символами.
